刘洪波 湖北仙桃人。长江日报评论员，高级记者。

船在出现损坏时，会更换船板。如果一艘旧船的船板不断被更新，那么从什么时候开始，它就不再是原来那艘船了呢？

等等，这个提问难道本身没有什么问题吗？我们用的是“它”，这是一个单数的指称词，用于指称某个对象。我们说一只狗用它，说一本书也用它，这是可变的，但某一个“它”是不变的。一只叫吉姆的狗是一个它，一只叫泰格的狗是另一个它。当我们说某个具体的“它”时，包含了它之为它的全部历程。

吉姆终身叫吉姆。这种不变性，就像“烧成灰都认得你”。从什么时候开始，吉姆就不再是原来的吉姆了呢？这个问题不存在，因为吉姆一直是原来的吉姆，即那一个“它”。如果吉姆不再是原来的吉姆，我们就认为吉姆已经不是吉姆了，就不再是那一个它了。因此，它什么时候开始不再是原来那个它，某艘船从什么时候不再是原来那艘船，是一个自相矛盾的表述。

但我们还是可以暂时不管语言层面的矛盾，去理解提问要表达的意思。一艘船不断被更换船板，什么时候不再是原来那艘船了，是从更换一半船板的时候，还是从更换第一块船板的时候，或者是从更换八成船板的时候？这是很难回答的问题。这艘船尽管一直在更换船板，但我们认为它还是原来那艘船，就算这艘船全部部件都被换了一遍，也一样。就这艘船的“性能”而言，它一直在“与时俱进”，得到了维持或提升，但它还是它，我们认为这艘船没有变。

我们并非有成套的答案来回答问题。例如，运动的观点，矛盾的观点，否定之否定的观点，螺旋式上升的观点，会说一艘船从更换第一块船板的时候，就是它又不是它，一直到船上部件全部换了一遍，“是它又不是它”的过程仍在继续，船板还会换下去。这里没有从量变到质变，没有从原来那艘船到现在这艘船的更替，没有新的船产生。

直到有一天，我们认为这艘船已没有继续存在的必要。因为，船板可以更换，但船的一些属性是会得到延续的、不变的，例如船型、大小，某一天我们可能觉得与其更换船板，不如新造一艘船，于是“它”被弃用了。这样，我们会有一艘新的船，一个新的“它”，而不再是原来的“它”。

不只是船，我们所生活的城市，其实也是这样在更新之中的。深圳是一个从渔村成长起来的新城市，更多的城市不是，那些城市在不断地拆旧换新，同样有翻天覆地的变化，但我们认为每一座这样的城市，都还是原来的城市。深圳什么时候不再是原来的深圳，就是它从渔村变成城市的时候。曾经上海也是从一个传统的县城变成为国际性工商城市，当上海取代松江县城的时候，质变发生了。

今后，深圳也会改旧为新，就像上海要进行旧城改造一样，城市的地盘可能要变大，城市的内质可能会跃升，但我们不认为“它不再是它”。人类历史上确曾发生城市被毁弃的事情，庞贝城灭顶于火山，楼兰城被风沙埋没，这就是“它不再是它”了。今天，也有一些城市可能正在向“不再是它”转变，例如底特律，例如玉门，但也有可能，这样的城市能找到“仍旧是它”的办法。

我们之所以在这里谈论“它什么时候不再是它”，在于这种可能性正出现在人的身上。随着现代科学和社会化技术的发展，人可能从生物体变成生物与机电的结合体，人的赛博格化正在从展望逐渐变成可实现的过程。例如，义肢正在从修饰性的假体变成功能性的肢体，机械手将能够像天生的手臂那样“如臂使指”地拿捏抓握，机械腿可以让人健步如飞。材料学、机械学、电子学、纳米科技、感应装置、内置芯片、生物工程等等，都在突破的临界点上，信息学、网络化、数字化等技术的社会化运用，也为“新人”的出现提供了接口。换船板正逐渐出现在人的身上，人体器件的更换正在从低级形态发展到高级形态，也许今后就会有出生之后“全部更换了一遍”的人，这个人是谁，是原来的那个人，还是一个新的人？

如果说今天的器官移植还有排异反应，因而无法替代与生俱来的器官，未来呢？生物工程将有能力提供无排异的器官时，器官衰退可以彻底成为历史。今天种植牙已经可能比天然的牙更持久地提供咀嚼功能而且不发炎，借助机械弹力，装有机械腿的人能够比普通人跑得更快，相形之下，仅仅从跑的能力来说，天生的腿已经在“拖后腿”。

“人2.0”“人+”“人plus”正在出现，这是人的消失或抹除，还是人的增强与升级？我们对人的升级版的接受是否存在一个临界点？当有一天人的升级版、改进型越来越多地出现在我们周围时，或许自惭形秽的将是普通人、天然人，要求平等的会是普通人，更换器官将成为一项权利，公平竞争的要求将由普通人提出。我们是否需要确立标准，在何种情况下，我们就决定“他不再是原来那个它”，是用人体器件更换的比例来判断，还是用人体器件的关键性来判断，或者用某个人的自我认定来判断？人的自我认知是否又会存在一个拐点，即当器件更换到某个程度时，他突然认为自己不再是他，一个“新我”诞生了？而我们又如何认识“他”，把他当成一个新的人，那么他从哪里来，到哪里去，谁是他的父母；把他当成一个旧的人，那么与他的自我认知不一样怎么办？

人的寿命可以有多长？现在大家说活到120岁是没有问题的，更长的可能性也有，但基本上这是在“封闭”和“自限”的思路上的设想，即与生俱来的肌体整体上可以维系的寿命。如果人体器件全部可以更换，人的寿命又会有多长？即便是产生“自我”的大脑，也可能赛博格化，成为生物与机电的结合体，甚至成为功能完全的人工装置，那么人的寿命会如何。在寿命大大延长的情况下，人生的时间限制迹近取消，人又怎样认识时间和人生的意义？“人总是要死的”，这个铁则被攻破后，人文学、哲学以及社会科学都将重写一遍。

文/刘洪波

【编辑：刘益谦】

（作者：刘洪波)