在新版的《湖北通史》里提到的第一位思想家是东周时期随国大夫季梁，史家给了他很高的评价，称他为“既适时又超前的思想家”。

季氏是姬姓，周王孙，但季梁说的最大胆而睿智的话是：“上思利民，忠也。”这是随国准备跟楚国打仗，随君想贪功冒进时，季梁劝告他的话，以小国敌大国，不在于战场上的胜负，而在于内部民生民力的改善与保存。史家评述这句话，忍不住跳出史书理性而冰冷的体例，充满感情地说：“按照传统观念，忠是下对上而言，季梁却把它颠倒过来。这话岂止可圈可点，直是掷地有声。上思利民，必须想民之所想，好民之所好，急民之所急。”

利民为忠，后世称为民本思想，季梁比孔子早大约两个世纪，所以季梁的学说算是儒家学派的远脉，而这条远脉是在国家面对危机时产生的。

也许季梁的名字在专门的哲学史、学术史上少有人谈到，他的思想也可能称不上学说，没成体系，但并不妨碍他的一点思想的火花升华为一个民族、一种文化的智慧，即使现在看来，都是为政者应当时时在心的行为准则和念念不忘的思想源泉。这让我们对中国智慧有了新的认识，智慧之处就在于它“适时又超前”，适时是关切现实，超前是关注未来，用王杰的话说，先秦“思想在碰撞和交汇中，不独是以深邃的思想、深切的悲悯关照着社会，守望着文明，彰显着理性，更是‘以身说法’，用实际行动践行着他们所恪守的信仰，从而使得自己的思想具有震撼人心的磅礴力量！”

因问题而生思想，思想能解决问题便是智慧，所以智慧是“以身说法”，具有实践的力量。为什么要提实践？智叟不敢实践，智也是愚；愚公“下定决心，不怕牺牲，排除万难”，愚也是智，智愚之间就在于面对问题解决问题的实践。也许可以加上一条，实践还是检验智慧的唯一标准。

文/周劼

【编辑：付豪】

（作者：周劼)