随侯之珠，也称隋珠，《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》都提到它，拿它炫富、打比方、说寓言，可谓先秦珍贵、稀罕物的代名词，由此还衍生出种种传说神话。也许它在今天还有另一层意义。

如果按照考古学家们的推测，蜻蜓眼就是随侯之珠，来源于地中海蓝天白云的审美，也来源于埃及恶眼之灵的信仰，那么随侯之珠应当是一个很好的中外交流及开放创新的样本。

按照后德俊先生的研究，当西方的蜻蜓眼（钠钙型）传入中国，很快得到贵族高层的喜爱，作为奢侈品而佩戴。曾（随）国的工匠们看到了其中的商机，开始仿制，但一直解决不了温度的问题，于是他们采用冶炼青铜的技术，以本土的铅作为助熔剂，生产出蜻蜓眼（铅钡型），“楚人只能根据有限的资料，利用自己的技术仿制西方的产品。在仿制过程中，楚人就有可能采用不同的原料和工艺技术，从而制出多种不同形式的‘蜻蜓眼’式的玻璃珠。”因为钠钙型和铅钡型玻璃质地、硬度不同，制作的蜻蜓眼的形态也不得不发生变化，最初的西方宗教意义渐渐消失，纹饰上出现了中国式样的图案。还有称为“珍珠地”或“连珠纹”的当时中国流行的样式，更是市场化的选择。并且把蜻蜓眼镶嵌到各种日常用品上，从镜子到宝剑，无不是西方所没有。更关键的是，大规模的生产让奢侈品变成了白菜价，“士”或“平民”也可以用得上了。终于，本土化的蜻蜓眼演变成随侯之珠。

这样的生产及技术发展路径是不是和现代很相似？由好奇而开放，由开放而产生需求，由需求而引进，由引进而模仿，由模仿而超越乃至创新，用现在的话讲，引进、消化、吸收、创新，似乎是市场或文化逻辑的自然演进，随侯之珠和随手之机，其实无乎不同。可见历史之光下，古今本无新鲜事，就像起点是开放，终点是创新，古今本一律。文/周劼