文/刘洪波 湖北仙桃人。长江日报评论员，高级记者。

    清代初年史称“康熙历狱”的时间控诉，预示了近代中国面临变革之时的激烈冲突。

    清代设钦天监，长官为监正、监副。下有漏刻科，“掌调壶漏，测中星，审纬度，祭祀、朝会，营建取吉日，辨禁忌”。漏刻科设五官挈壶正4人（满蒙各1 人，汉族2人），从八品；五官司辰8人（汉1人，汉军7人），漏刻博士8人（汉7人，汉军1人），天文生满蒙各16人、汉24人，汉军8人，食粮天文生汉56人，食粮阴阳生汉10人（负责谯楼值更）。钦天监外，皇宫中交泰殿、皇极殿各设漏刻，由钟鼓、司时司管理。顺治元年（1644年）颁行《时宪历》，任命德国传教士汤若望为监正，后来又赐封太常寺少卿、通玄教师、通政使，晋一品，封三代。

    为表示对一些中央机构的额外重视，清朝往往在主官之上又令大臣管理，钦天监则由满族王公大臣管理，表示对历法、时刻、正朔的特别重视。特别重视引出特别案件。“宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人”的杨光先累次上书控告汤若望。杨光先著《辟邪说》，他驳斥“地圆说”：说地球是圆的，那么地球上的人站着，侧面与下方的怎么办？难道像虫子爬在墙上那样或倒立悬挂在楼板下？天下之水从高向低流，是否见过海水浮在壁上而不淌下，“有识者以理推之，不觉喷饭满案矣”。

    顺治去世，小皇帝康熙即位，鳌拜主政，杨光先再次上疏，举《时宪历》十大罪状，包括“暗窃正朔之权以予西洋”，只推算了200年诅咒大清短命，推算吉凶不准，使顺治帝幼子殡葬时辰、方位不吉，连累顺治帝和董鄂妃短短两年内先后驾崩等等。康熙四年（1665年）汤若望被判罪，因孝庄皇太后斡旋未处凌迟，南怀仁被流放，数学家李祖白等6名中国钦天监官员处死。

    此后，朝廷任命杨光先为钦天监监副，他上疏请辞，朝廷驳回辞请，提拔他做钦天监监正，杨光先“不得已”上任。杨光先主持下，钦天监历法谬误百出，一年有两个春分、两个秋分，闰月也算错了。朝廷决定起用比利时传教士南怀仁治理历法，南怀仁提出要实证历法的准确性，并在次年的现场推算比赛中胜出杨光先。杨光先表示：“臣只知历理，不知历法”。康熙八年（1669年），仍用南怀仁主持钦天监。此后近两百年直至道光年间，钦天监一直由西方人主持，他们均须具结永不回国。

    中国第一部完整历书汉代的《太初历》在当时世界上最先进；南朝祖冲之制定的《大明历》首次将岁差计算入内，和利用现代天文手段测得的月误差不到1秒钟，年误差仅相差52秒；唐代僧一行制定了中国历史上最详尽的历书《大衍历》。

    宋朝司天监长官称监、少监，设春、夏、中、秋、冬官正，灵台郎，保章正，挈壶正。《梦溪笔谈》记载，宋代曾另设天文院，“设漏刻、观天台、铜浑仪，皆如司天监，与司天监互相检察”，司天监与天文院“奏状对勘，以防虚伪”。

    宋神宗赵顼时有史称“元丰改制”的机构改革，撤除司天监，设立太史局，属于秘书省。太史局下，有“天文院测验浑仪，刻漏所掌浑仪台，昼夜测验辰象；钟鼓院掌文德殿、钟鼓楼刻漏进牌之事”。

    宋代技术官员在官僚体系内地位较低，太史局建制下，太史局长官为从七品，与太常、国子博士、监察御史相当，其他官员正八局至从九品，其中挈壶正为正九品。

    宋代优遇士大夫，文臣武将都有较好俸禄，但不包括技术官员。服饰上，技术官员虽有“紫、绯、绿”三色，但基本上只能配最低一级的官服，穿绿衣、无佩鱼、着屦。升迁上，一般文职三年一迁，武官五年一迁，称为“磨勘”，宋真宗规定“今后司天监及诸色伎术虽系京朝官，并不得磨勘”，宋仁宗时规定技术官员为十年一迁，从最低一级技术官至最高一级技术官需要九十年。元丰改制以后，挈壶正没有升迁之法。

    辽代有司天监，有挈壶正、司辰、刻漏博士、典钟、典鼓等，人数不清。金代有司天台，下设有漏刻科25人，官衔不清。宋辽有太子率更令，属员人数不明。

    元代设立太史院，长官品级达到历代最高，初为正三品，至大元年（1308年）升从二品，延祐二年（1315年）升正二品。太史院下置司天监，有挈壶正1人，为八品；司辰郎2人，正九品；灯漏直长1人、教授1人，从八品；学正1人，从九品；校书郎2人，正八品。郭守敬编制的《授时历》年误差仅25.92秒，精度与现行公历相当，但早300多年。

    太史院以外，元代还有两个时间机构：一个是回回司天台，另一个是回回司天监。前者为技术部门，从五品；后者后设，为行政机构，正四品。回回司天监有漏刻科，设勾管、阴阳人。另一个是根据金代制度设立的司天台，后设行监，作为司天台的管理机构。

    明代，朱元璋未登基时设有太史监（太史院），由刘基执掌，正三品。洪武元年改司天监，并设回回司天监。洪武三年改钦天监，名号沿用至清代。洪武年间，钦天监改正五品；洪武三十一年，撤去回回钦天监。

    明代钦天监下设四科，漏刻科有五官挈壶正、五官司辰、漏刻博士等官员。漏刻科下有漏刻房，设掌房、佥书，掌管时刻。有更鼓房，管报时，“有罪内官职司之”。明成祖迁都北京后，有南北两套钦天监机构，北京钦天监编制历法，但不采用当地日出时刻，而采用南京的日出时刻，在古代测量和通讯条件下，这只会导致时间工作的不利。明末传入欧洲科学技术，徐光启改制历法，时间工作有所改进，但总体上不可谓好。

    清代用传教士主持钦天监编制历法，显示时间工作上的落后。若说顺治时期还在一定程度上显示了开放的态度，至少在康熙以后，这种态度已不明显，用传教士主持钦天监主要是因为不如此已无法获得准确的历法。“康熙历狱”的形成，显因在杨光先的控告，实际上在于技术运用后面的文化冲突。

【编辑：叶军】