文/刘洪波（湖北仙桃人。长江日报评论员，高级记者。）

我们到底是更快了，还是更忙了？不是一个没有意义的问题。

当我们问这个问题时，当然不包括应急情况。在应急状态下，快与忙总是很难分开的。因为在这种情况下，我们面对的是非常态，行动也必然是非常态。非常的事件和态势，决定了非常的行为和精神，快速和忙碌就是应然和必然。

上述理解的合理性显而易见。这也就包含了另一层关于常态的判断，那就是常态之下，我们应当是不那么快速和忙碌的。宁静寻常的生活，总是幸福生活的写照。节奏宽徐，按部就班，朝九晚五，日升日落，差不多就是寻常人生的乐趣。人们关于社会幸福的许诺和关于个人幸福的想象，基本上都建立在健康、优裕的基础之上。

只是，现代生活并非如此。现代生活的常态就是快速，应急的快速是比日常更快，但并不意味着日常生活就慢。至于忙碌，也是日常状态下的经验，“忙忙碌碌”挂在很多人的口头。“不知不觉一天时间就过去了”，这个说法表明在忙碌之下，时间并不是被“经验”、被“经历”、被“度过”，而只是成了行为的背景板、效率的衡量器。

快与忙就是现代人生的日常。其中，快是对现代时间的感知，忙是对现代生活的感知。这两者结合在一起，构成了现代社会的日常焦虑。这两者的结合是如此牢固，以至于我们很难把它们区分开来，似乎快就是忙，忙就是快。但快与忙其实并不是很难区分的。乘坐飞机出行很快，但我们坐在飞机上并不忙。高铁跑得很快，但驾驶高铁并不忙。

快不是目的，减轻人的忙碌才是目的。可以说，把事情变快，原本是为了我们不忙；甚至把我们的行动加快，原本也是为了我们不忙。没有人会说我们需要快，是因为我们想要变得更忙。所有的快，都意味着时间的节约，节约出来的时间，产生了闲暇，带来时间上的自由，生活因此而美好。大概，这就是人们要把事情搞快、把行为加快的“初心”。

整体地说，现代社会确实增进了人类的时间福祉。采集和猎狩时代，人类面临直接的物种竞争，随时受到野兽威胁，生存之忧很大。农业时代，自然主宰了丰欠，人类面朝黄土背朝天地劳作仍然很难避免饥馑，少部分人的优裕生活与大部分人的艰辛生存构成对照。工业时代总体上增进了人类的幸福，饥饿问题逐步得到了解决，劳动时间逐渐被缩短，自由支配的时间逐渐加长，游乐不再是少部分人的享受。

时间自由的扩大，不能从简单的非劳动时间长度来衡量。农业时代，人们的非劳动时间并不算短，甚至可能比工业时代还要更长。农业劳动具有“半年辛苦半年闲”的特点，漫长的冬天以及其他季节里不适合劳动的时间，加起来是很可观的，但这些“闲”下来的时间，与其说是自由的，不如说是被迫的，因为这些时间很难加以筹划，也很难加以利用。因为总体上，农业时代里被迫闲下来的时间，既不能用来增加生产，从而增进生活的保障，这些时间就很容易变成“发愁”的时间、担忧的时间，它类似于大自然安排的农业劳动力整体“失业”。这样的时间，不可谓时间的自由，而只是“自然的规定”。

如果我们看一看社会活跃程度，就能更加清楚地看到“闲时间”与自由时间的差别。时间的自由，一定增加每个人的活动选择，从而带来社会整体的活跃。而农业时代虽然“闲时间”很多，但总体上人们的行为选择却非常有限，理想而言，无非耕与读，但实际上实现的只有耕，因为文盲人口居绝大多数，读一直无法普遍实现。为什么“闲时间”没有让人用来识字，从而减少文盲呢？因为总体上，所谓的“闲时间”，虽然无事可做，却因为无法支出识字成本，所以这样的时间只能用来困坐愁城，不是人们不愿识字，而是生活条件低下，农业时代难以承载足够丰富的社会性的兴趣爱好，其“闲时间”难以变成发展自我的时间。

工业时代与现代化进程，总体上看，因为“快”而带来了自由时间的增加。非劳动时间转化为自由时间，而不是农业时代的“闲时间”“愁时间”，表现就在于这部分时间促成了个人兴趣爱好的发展、社会的丰富与活跃。这些都是在基本生存整体获得解决之后，才会大量出现。这一过程，就是“快”带来了“不忙”这样一种历史性的改变，可以说快的目的得到了实现。

但个人感受千差万别。从社会总体看，快产生了闲暇，催生了时间自由，带来了个人发展，增进了社会整体神社。从每个人的状态来看，则可能普遍感受着快产生忙碌。因为“快”是一个需要适应的节奏，为了能够不掉队、跟得上社会的快，个人需要在行为能力上、一般节奏上、知识准备上进行匹配，这经常需要花费个人的时间，一定程度上，这种时间付出带有潜在的强制性。淘汰机制就是总的绩效考核，无论多么丰富的机会，都将只提供给“跟得上”的人。即使纯粹的兴趣爱好，也已被纳入了成本收益的社会考评体系，从而，成本收益、有回报和无回报的商业规则就宏观地覆盖了个人时间筹划。在此条件下，不仅工作节奏是快节奏的，休闲也是快节奏的，就连游山玩水都变得匆匆忙忙，好的状态叫“快乐”而不是“慢乐”，好的感受叫“快感”而不是“慢感”。因为快从工作时间浸入闲暇时间，它对时间的全面控制，导致了忙成为日常感受，计量上的闲暇时间增加了，实际上的闲暇时间减少了，至少是感受性并不明显。

生活需要一定程度的慢，需要一定程度的静。在快的进程下，这些慢和静的部分，可能正是避免时间碎裂、坍塌的因素，它能使人有机会感受时间的流程，以及人在时间中的安处。人们对美好生活的向往，一定不会是越来越快和越来越忙。没有负重前行，不会有岁月静好；不为岁月静好，负重前行也没有意义。

【编辑：贺方程】

（作者：刘洪波)