《黄明哲正解庄子》一书近期由中华书局出版，其中讲《人间世》的一章颇有新见。

《人间世》这一篇的故事主角大都是孔子，庄子借孔子的口来谈人应该如何在社会上行走、与世人相处。

此处联系近日一则新闻。河北省一位民警陈国平通过网络直播宣传反诈骗APP成为“网红”，上周他突然宣布停止直播。他说自己只是个中专生，能力有限，走红后，自己说的每一句话都有被误解的风险，“可能我们一句话说错了，或者是我们自己的理解、自己所说的，和网友的理解不同，会导致一些负面影响，乃至舆情。”

《人间世》第一个故事与此暗合。孔子著名的弟子颜回想去卫国游说，临行前来向孔子告别。颜回说，我听说卫国百姓满城满城的人死去，人命简直如草芥一般！“回尝闻之夫子曰：‘治国去之，乱国就之，医门多疾’。愿以所闻思其则，庶几其国有瘳乎！”

孔子回答：“夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。古之至人，先存诸己而后存诸人。”意思是，劝谏他人，需要先看清自己。

孔子又言：“德荡乎名，知出乎争。名也者，相轧也；知也者，争之器也。二者凶器，非所以尽行也。”意思是道德的毁败在于追求名声，智慧的表露在于争辩是非。名声是互相倾轧的原因，智慧是互相争斗的工具。二者都像是凶器，不可以将它推行于世。如果通过心计去树立名望，其实就是去争夺利益，所谓“名也者，相轧也”，求名的人在一块必然是相互倾轧的，求名的游戏是个零和博弈。“知也者，争之器也”，心计是大家都拿在手上去争夺利益的工具。总之，德行要传播，智力渴望显扬，都是喜爱争竞罢了。

接下来的段落，颜回调整思路，提出了两个新方案，但是都被老师指出其中的不可行。

颜回：您认为怎么样才是对的？

老师首先要求颜回调整心态，把欲望放空、让心灵平和，进入一种无理由、无功利的状态。接着阐发了关于心、气、道的理论，虚己待物、虚室生白，其中很多概念，说得很玄，作者黄明哲都一一讲解了。

估计很多读者更关心技术层面、操作层面的内容，我就直接跳到答案：你把自己清空，做好“心斋”的功夫，任何事情都是不得已而为之，随机应变而不做预谋。

以上所说并不是我对庄子的理解，也不一定就是庄子的本意，确切地说，是黄明哲对庄子的理解。

黄明哲，哲学博士，现任中国劳动关系学院副教授，在京城金融界人士与创业人群中常年举办《道德经》《庄子》等国学系列讲座，著有《黄明哲正解道德经》，这本《黄明哲正解庄子》依据作者在喜马拉雅的讲稿整理润色而成。

《庄子》是中华民族的源头性思想经典之一，不知道河北那位中专生学历的民警老陈读过《庄子》没有，但是他的举动确实包含了智慧，这不能不让人对中华民族的优秀传统文化保持足够的敬意和信心。

（长江日报记者李煦）

【编辑：贺方程】

（作者：李煦)