任蒙在现场为市民讲解端午的由来。

长江日报融媒体6月6日讯（记者黄丽娟 通讯员文旅）端午节好友相逢，到底是说“端午快乐”，还是互道“端午安康”？作家、文化学者任蒙说：只能互道“端午安康”，其实是个“伪学问”。

6月6日在端午节前夕，武汉市文化和旅游局在市民之家主办市民文旅大讲堂第二期，以“品味端午、传承文明”为主题，任蒙在现场为近300位市民游客，细细讲解《端午节的起源及其文化思考》，现场的市民和游客听得津津有味。

端午来源说法不一

很多人心中的端午节：吃粽子、赛龙舟（纪念屈原）、放假。任蒙说，端午划龙舟上从明清两代开始盛行，其中以江苏、四川、湖北等地的龙舟赛会最负盛名。近年来，南方各大城市每年一度的龙舟赛会已成定例。武汉市端午节小长假期间举办的一系列文化旅游活动中，“过端午·赛龙舟”板块内容丰富，东湖、木兰天池等风景区都举行了端午龙舟竞赛。

任蒙认为，关于端午节的来源，时至今日至少有四五种说法。其中有闻一多提出的“祭龙说”，认为端午节民俗出现的时间比屈原早得多，应该是“龙的节日”，因为吃粽子和竞渡是端午节最重要的两个活动，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，竞渡用的也是龙舟。而现代民俗学重要领军人物之一黄石，则首倡端午源于“夏至说”。

“屈原说”想象成分丰富

“节分端午谁自谁言，万古传闻为屈原。”现代人一提起端午节，总会将其与屈原、龙舟、粽子等画上句号。在民俗文化领域，迄今最广的端午起源的观点是纪念屈原说。民俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风度；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用粽叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。

而任蒙认为，纪念屈原之说，想象的成分过于丰富，“往水里扔粽子喂鱼，保护屈原的尸体，这种想法过于浪漫，现实生活中不可能发生。”

端午节问候，开心就好

朋友圈流传一个观点，端午节是祭祀的日子，带有悲情色彩，通常人们在这一天见面打招呼时，不应该说“节日快乐”，而只能道一声“安康”。而任蒙说，端午节到底起源于何时，并没有完全定论，“所以端午节互致问候，怎么开心，就怎么来！不一定非要说端午安康！”

现场，市民们认真聆听任蒙的讲座，不时发出会心的笑声。“昨天我读幼儿园的儿子放学时，还说老师布置了作业，让家长给他讲解端午节的由来，结果我和他爸爸都讲不出来。今天听了这堂课，感觉有很多‘干货’和故事可以回去和儿子分享。”市民黄女士说，小长假期间会全家出游，感受端午习俗。

【编辑：符樱】

（作者：黄丽娟)